C’est la Lune du chasseur ! On entend dans les campagnes des détonations encore à l’aube, à moins de 5 km des habitations, et je ne suis pas dans la France profonde ! C’est vrai que les sangliers prolifèrent même sur les plages, mais nous aimerions  pouvoir au moins nous promener le dimanche sans avoir peur.

C’est encore une polémique que nous n’avons pas pu régler qui s’accompagne de celle de l’heure d’hiver qui revient malgré nos votes  !

Y a-t-il autre chose que des polémiques sur des sujets que nous ne sommes pas capables de résoudre ? 

Le ciel de cette pleine lune du 26 ne résoudra rien, puisqu’il commence par un t-carré avec l’opposition de la pleine lune entre les signes fixes matérialistes de l’axe de l’argent, et le Soleil en Scorpion conjoint à Vénus retrograde qui est entrain de repasser en Balance  – signe de la justice et de l’harmonie- et, la Lune en Taureau signe  des biens, et des valeurs conjointe à Chiron encore à la fin du signe du Bélier – signe de l’action guerrière –  le tout  en carré avec Pluton en Verseau. Cette fois-ci,  on se réfère aux maisons, puisque tout ceci part de Paris, et se répand dans toute la France, et on note que l’ASC est en Balance qui est le Soleil de la Ve république, et que Saturne à 9°40 en Bélier est conjoint à Neptune à 2°13 en opposition – avec une orbe de 7°-  encore effective dans cette appréciation de la situation qui se veut idéaliste mais sévére. 

Je reviens encore sur la configuration du « triangle mineur » dans lequel Neptune est en apex d’un triangle mineur dont le trigone est Uranus-Pluton (voir articles précédents).

Ceci incite à penser que la configuration en  t-carré faite par la lune, qui ne durera heureusement que deux, trois jours, va dans le sens d’une transformation plus générale « incitée par les astres » ! 

Disons que symboliquement il y a une grande synchronicité entre les faits et les répartitions des astres que nous observons, et que ceci est troublant pour un observateur qui se veut impartial.

Il  ne faut pas prêter à l’univers une volonté morale, car on est vite déçu par l’ampleur des guerres que les hommes ont soutiennent depuis la nuit des temps, mais il est toujours interessant de voir quelques individualités qui  réussissent à faire des choses bien pour lui, qui sont ensuite remplacées par d’autres.

Il faut cependant noter que ces solutions même bonnes finissent toujours par avoir un effet pervers, lorsqu’elles sont trop totalitaires, globales.

Le jugement appartient à l’astrologie traditionnelle. L’astrologie d’évolution est celle d’un observateur qui regarde autour de lui pour vérifier si les théories formulées correspondent à la réalité qu’il perçoit. 

Je rappelle que je ne m’occupe pas ici des idées qui sont véhiculées par les deux protagonistes de cette histoire. J’ai déjà traité ce sujet, en 2017.

Dans un tableau comparatif entre deux personnes, les planètes de l’une et de l’autre sont disposées selon une abscisse et une ordonnée, tandis qu’aux intersections apparaissent les aspects qui les relient deux à deux.(voir thémes à la fin)

On trouve dans ce tableau les symboles des conjonctions — un cercle muni d’un petit trait —, des trigones, représentés par des triangles, et des carrés, parfaitement reconnaissables. Les sextiles sont figurés par de petites étoiles, les semi-sextiles par des « V » posés sur un trait, les sesquicarrés de 135° par un carré prolongé d’une petite queue sous le trait inférieur, et les semi-carrés par des « V » couchés sur le côté.

Quant aux couleurs, le bleu représente les aspects traditionnellement considérés comme favorables, tandis que le rouge désigne ceux qui peuvent « piquer » !

Nous nous intéresserons principalement aux conjonctions, qui mettent en évidence les ressemblances entre nos deux protagonistes.

Un simple coup d’œil au tableau révèle les conjonctions du Pluton de l’un avec les planètes personnelles de l’autre (Soleil, Mercure, Vénus), et réciproquement avec Mercure et Vénus. Ces contacts plutoniens soulignent la volonté de puissance, l’intensité des réactions, la violence des confrontations et la force d’attaque qui s’expriment au niveau de la personnalité.

Curieusement, nous assistons davantage à des attaques personnelles qu’à de véritables confrontations d’idées. La présence de Pluton dans ces interaspects souligne combien la rivalité peut devenir une affaire de pouvoir, de domination et de reconnaissance personnelle, bien au-delà des divergences politiques affichées.

Le tableau des interaspects montre également que beaucoup de choses les rapprochent, jusque dans la disposition de leurs axes nodaux, tous deux liés à l’axe des Maisons VI/XII.

Pour MA, le nœud sud se trouve en Maison XII, tandis que pour ME, c’est le nœud nord en Poissons qui occupe cette même maison.

Cette forte implication commune de la Maison XII est particulièrement intéressante : derrière leur visibilité politique, leurs parcours renvoient symboliquement à des causes qui dépassent leur propre personne, mais aussi à des risques d’isolement, de retrait ou d’enfermement.

Cependant, la signification des deux nœuds est fondamentalement différente. Pour MA, le nœud sud en Maison XII renvoie à un héritage du passé, à des souffrances ou à des comportements profondément enracinés dont il s’agit de se dégager. Pour ME, le nœud nord en Poissons et en Maison XII représente au contraire une direction évolutive, un chemin de vie à accomplir. Or, son comportement politique semble précisément s’éloigner de cette orientation.

Cela soulève une question particulièrement intéressante : comment deux personnalités qui cherchent à exercer le pouvoir peuvent-elles intégrer la signification d’une Maison XII qui les confronte précisément aux limites de leur volonté individuelle ?

Le paradoxe est d’autant plus frappant que leurs axes nodaux indiquent deux directions évolutives opposées. Pour MA, le nœud sud en Maison XII représente un héritage dont il doit se dégager, tandis que pour ME, le nœud nord en Poissons et en Maison XII désigne au contraire une expérience à développer.

Dans ce dernier cas, le chemin évolutif implique notamment de dépasser les certitudes personnelles, les frontières rigides du moi et la volonté de tout contrôler. Il ne s’agit plus seulement de défendre une conviction ou d’imposer une autorité, mais de reconnaître qu’une cause collective dépasse nécessairement celui ou celle qui prétend l’incarner.

La question devient alors celle du rapport entre la volonté de pouvoir et la capacité à dépasser son propre ego.

Pluton, dans sa relation symbolique avec Mars, met en question la manière dont nous utilisons notre énergie, exerçons notre volonté et affrontons les résistances.

Il faut cependant distinguer deux phénomènes astrologiques : dans la comparaison des thèmes, les contacts de Pluton aux planètes personnelles mettent en évidence les ressemblances psychologiques, les rivalités et les rapports de domination.

Le transit de Pluton à Mars, quant à lui, décrit un processus de transformation de la manière d’agir. Les deux interprétations se complètent, mais ne sont pas identiques.

Dans les thèmes de nos deux protagonistes, Mars occupe la Maison X ou la fin de la Maison X, à proximité de la Maison XI. Les enjeux concernent donc particulièrement l’autorité, la position sociale, les ambitions, la reconnaissance publique et les projets collectifs.

La résistance rencontrée peut provenir d’un changement de circonstances qui oblige à modifier sa manière d’agir. Pluton transforme la manière dont Mars exerce sa fonction : Mars représente l’action, l’affirmation et le combat, tandis que Pluton en remet en question les motivations profondes et les modalités.

Pour le commun des mortels, les manifestations les plus classiques d’un transit de Pluton à Mars sont les luttes de pouvoir, la nécessité de défendre ses intérêts, une grande dépense d’énergie physique ou psychique, la confrontation à une autorité ou à une personne dominante, mais aussi l’obligation d’abandonner une ancienne manière de fonctionner.

Ce transit accompagne parfois une remarquable capacité de reconstruction après une crise. Il intensifie la puissance d’action, mais comporte le risque d’entraîner la personne dans des rapports de force épuisants. Il impose de revoir sa stratégie, de renoncer à des méthodes devenues inefficaces et de découvrir une autre manière de mobiliser son énergie.

Il confère également une très grande capacité de résistance et de combativité, à condition que cette énergie soit maîtrisée et orientée vers un objectif constructif.

Pluton ne demande pas davantage de force, mais une autre manière d’utiliser la force. Beaucoup de personnes découvrent pendant ce transit que ce qui fonctionnait auparavant ne fonctionne plus.

Avec Mars natal en Lion, la problématique touche directement à la manière d’exercer son autorité, de s’affirmer, de rechercher la reconnaissance et de défendre ce que l’on considère comme son territoire.

Le passage de Jupiter en Lion, cette année, au contact de leurs Mars natals, amplifie encore ces enjeux. Il souligne les ambitions, les convictions, le désir de s’imposer et la difficulté de céder du terrain. Selon les degrés respectifs de leurs Mars, les périodes d’activation ne sont pas nécessairement simultanées, mais elles s’inscrivent dans une même dynamique d’amplification des rapports de force.

Jupiter ne crée pas à lui seul les conflits : il donne davantage d’ampleur à ce qui existe déjà. Au contact de Mars, il renforce l’assurance, l’enthousiasme, la conviction d’avoir raison, mais également les excès de confiance et la tentation de s’engager dans des combats dont on mesure mal les conséquences.

Nous nous trouvons ainsi devant les ingrédients d’un combat de chefs particulièrement intense, dans lequel chacun entend défendre sa légitimité et sa conception du pouvoir.

Mais l’enjeu véritable n’est peut-être pas de savoir lequel des deux disposera de la plus grande force. Il est de comprendre lequel saura modifier sa manière de l’exercer lorsque les circonstances ne répondront plus à ses attentes.

Choisir, tel est le dilemme de la Balance : pourquoi est-il si difficile de trancher ?

La Balance est le septième signe du zodiaque, celui qui inaugure l’hémicycle collectif, avec elle apparaît une question fondamentale :

Comment affirmer sa propre volonté tout en tenant compte de celle des autres ?

Signe d’Air cardinal, gouverné par Vénus, la Balance recherche l’harmonie, la justice, l’équilibre et la qualité des relations. Mais cette recherche comporte un paradoxe : à force de vouloir prendre en considération tous les points de vue, elle finit quelquefois par ne plus savoir quel est le sien.

Pourquoi certaines personnes sont-elles incapables de choisir, alors qu’elles disposent de toutes les informations nécessaires pour prendre une décision, trouvant toujours une nouvelle raison, souvent parfaitement intelligente, de reporter leur choix ?

Il faut distinguer ici l’intelligence de l’analyse et le courage de la décision. Une personne peut posséder une grande finesse de jugement, discerner les avantages et les inconvénients de chaque solution, anticiper les conséquences de ses actes, et pourtant demeurer incapable de trancher. Son intelligence devient alors l’instrument de son indécision : elle ne cherche plus à comprendre pour décider, mais à comprendre davantage pour ne pas avoir à décider.

Cette attitude repose sur plusieurs mécanismes, le premier étant la peur de se tromper. Choisir signifie renoncer à une autre possibilité, et donc accepter qu’une décision comporte toujours une part d’incertitude, le second est la peur de déplaire, le troisième est le refus de perdre. Tant que rien n’est décidé, toutes les possibilités semblent encore ouvertes. Enfin, il existe une difficulté plus profonde : choisir oblige à reconnaître ce que l’on veut véritablement, et à en assumer la responsabilité.

C’est ici qu’intervient le mécanisme de la rationalisation  consistant à donner des justifications raisonnables à une attitude dont les motivations profondes sont essentiellement affectives. La personne invoque  souvent le souci de ne commettre aucune injustice, ou de ne pas trouver le choix qui lui convient mais cela  révèle surtout une stratégie d’évitement.

Il existe même une forme subtile de domination dans cette indécision. Celui qui refuse de choisir laisse parfois les autres dans l’attente, les oblige à s’adapter à son hésitation et leur fait porter le poids de la décision. Ne pas choisir devient alors une manière de conserver la maîtrise de la situation sans en assumer ouvertement la responsabilité. L’indécision n’est donc pas toujours une faiblesse ; elle peut aussi devenir un moyen de préserver son confort ou son pouvoir sur les relations. Le véritable travail de la Balance : passer de l’hésitation à l’engagement.

Dans l’astrologie humaniste, l’axe Bélier–Balance éclaire particulièrement cette contradiction. Le Bélier représente l’impulsion individuelle, la capacité de dire « je veux », d’agir et de prendre l’initiative. La Balance introduit l’autre, la confrontation des volontés, la nécessité de négocier et de construire une relation équitable : ces deux signes sont complémentaires, et non ennemis. La Balance ne doit pas renoncer à la volonté du Bélier : elle doit apprendre à l’intégrer dans une conscience plus large de la relation. Sans cette volonté, sa recherche d’équilibre dégénère en accommodements successifs, en compromis insatisfaisants, voire en soumission aux circonstances.

L’harmonie n’est pas l’absence de conflit. Elle résulte parfois d’un conflit traversé, d’une différence reconnue, d’une décision courageusement assumée. Une relation authentique ne se construit pas en évitant systématiquement les désaccords, mais en acceptant que deux individus distincts ne désirent pas toujours la même chose.

Vénus, maîtresse de la Balance, introduit ici une autre dimension essentielle : celle des valeurs. Car choisir ne consiste pas seulement à comparer des avantages et des inconvénients. Choisir, c’est établir une hiérarchie entre ses valeurs, reconnaître ce qui compte véritablement et accepter de renoncer au reste. Lorsque les valeurs personnelles ne sont pas clairement identifiées, chaque possibilité semble aussi légitime que les autres, et l’individu reste prisonnier de ses propres raisonnements.

Dans un thème natal, il faut évidemment examiner la position de Vénus, ses aspects, celle de Mars, qui représente la capacité d’action, ainsi que Saturne, qui confronte l’individu à la responsabilité et aux conséquences de ses décisions. Une tension entre ces fonctions peut éclairer la contradiction entre le désir de préserver la relation, la nécessité de s’affirmer et la peur de perdre quelque chose.

Le paradoxe final

La Balance symbolise la justice, mais être juste ne signifie pas satisfaire tout le monde. Elle recherche la paix, mais toute paix obtenue au prix de renoncements permanents finit par devenir une source de ressentiment. Elle aspire à l’équilibre, mais l’équilibre véritable n’est jamais une immobilité : il exige des ajustements et parfois des décisions radicales.

Il reste enfin une question particulièrement intéressante : à force de ne pas choisir pour éviter de perdre, ne finit-on pas par perdre précisément ce que l’on voulait préserver ?

Car le temps décide souvent à la place de ceux qui refusent de le faire. Les occasions disparaissent, les relations se détériorent, les autres prennent leurs propres décisions. L’individu qui croyait préserver toutes ses possibilités découvre finalement qu’il n’en maîtrise plus aucune.

Le véritable accomplissement de la Balance n’est donc pas de parvenir à ne jamais se tromper, ni de maintenir indéfiniment la paix, mais d’apprendre à choisir en conscience, dans le respect de l’autre, sans renoncer à sa propre volonté.

Et peut-être faut-il ajouter cette dernière réflexion : refuser de choisir est déjà un choix, mais c’est souvent celui dont on refuse le plus obstinément d’assumer les conséquences.

Vous soulevez une distinction essentielle entre le droit de ne pas choisir et la responsabilité de ce non-choix. Car on peut parfaitement assumer de ne pas départager deux propositions, deux candidats ou deux orientations, mais cela ne signifie pas que l’on soit dégagé de toute responsabilité dans le résultat final.

Le vote blanc en est un exemple intéressant, même s’il faut distinguer celui qui exprime une opposition réfléchie à toutes les candidatures de celui qui refuse simplement de prendre position. Dans les deux cas, le résultat est identique : ce sont les autres électeurs qui départageront les candidats. Celui qui vote blanc accepte donc, de fait, que d’autres décident à sa place, même s’il désapprouve ensuite leur décision.

Le paradoxe apparaît lorsqu’il affirme : « Je ne suis pas responsable de ce résultat puisque je n’ai voté pour personne. » Il confond alors deux responsabilités différentes : celle d’avoir directement soutenu un candidat et celle d’avoir participé, par son abstention de choix, aux conditions dans lesquelles le résultat s’est imposé.

Il ne s’agit pas de dire que voter blanc équivaut à approuver le vainqueur, ni que tous les électeurs doivent nécessairement choisir entre deux solutions qu’ils rejettent. Mais refuser de départager ne supprime pas les conséquences collectives de ce refus.

C’est précisément ici que votre réflexion rejoint le dilemme de la Balance. À force de vouloir préserver sa liberté de jugement, de ne pas se compromettre, de ne pas choisir ce qui lui paraît imparfait, l’individu risque de privilégier la préservation de sa bonne conscience sur l’exercice de sa responsabilité.

Il existe même une contradiction entre la volonté de rester irréprochable et le refus d’assumer l’imperfection inhérente à toute décision. On veut conserver le droit de critiquer le résultat sans avoir pris le risque de contribuer à le déterminer.

Votre notion d’indifférence au résultat final mérite cependant une nuance : le vote blanc ne traduit pas nécessairement une indifférence. Il peut exprimer une conviction sincère. En revanche, lorsque la personne se désintéresse des conséquences de son refus de choisir, tout en se réservant le droit de dénoncer celles-ci, on se trouve devant une forme de désengagement de la responsabilité collective.

Dans l’axe Bélier–Balance, cette question prend toute sa dimension : le Bélier engage sa volonté dans l’action, tandis que la Balance doit apprendre que la justice ne consiste pas seulement à juger les choix des autres, mais aussi à prendre sa part de responsabilité dans la construction du monde commun.

Et cela nous conduit à une question plus profonde, qui dépasse largement le vote : est-il suffisant d’avoir raison dans son jugement si l’on refuse de participer à la décision dont dépend l’avenir ?

C’est, à mon sens, un prolongement important de votre réflexion sur la Balance : la conscience sans engagement risque de devenir une simple position de spectateur, alors que la responsabilité commence précisément au moment où l’on accepte que nos choix, y compris celui de ne pas choisir, ont des conséquences pour les autres.

Mais le fait de ne pas choisir renvoie la pleine et entière responsabilité sur les autres , comme ponce Pilate !

Exactement, et l’image de Ponce Pilate se lavant les mains est particulièrement éclairante. Il ne se contente pas de refuser de trancher : il cherche à se dégager de toute responsabilité en laissant à d’autres le soin d’assumer une décision à laquelle il participe pourtant par son renoncement.

C’est là toute la contradiction : celui qui refuse de choisir transfère aux autres la responsabilité apparente de la décision, mais il ne se dégage pas pour autant de sa propre responsabilité.

Dans le cas de Ponce Pilate, la contradiction est encore plus flagrante puisqu’il détient l’autorité nécessaire pour décider. En se lavant les mains, il prétend se rendre innocent des conséquences d’une décision qu’il laisse s’accomplir.

Et nous retrouvons le dilemme de la Balance : vouloir garder les mains propres en refusant de trancher ne garantit ni la justice, ni l’innocence, ni même la paix.

Il y a une différence fondamentale entre ne pas vouloir imposer sa volonté aux autres et refuser d’exercer sa propre responsabilité.

Se laver les mains d’une décision ne signifie pas que l’on n’y a pas pris part. C’est peut-être même la forme la plus subtile de l’indécision : transformer son refus d’agir en justification morale, pour conserver ensuite le privilège de juger ceux qui ont agi.

En astrologie humaniste, la Maison XII représente l’aboutissement d’un cycle d’expérience et la préparation d’un nouveau cycle de conscience.

Sur le plan psychologique, elle est le lieu où se déposent les expériences qui n’ont pas été pleinement comprises, intégrées ou résolues, les peurs enfouies, les culpabilités, les renoncements, mais également les ressources intérieures encore inexploitées. Elle confronte l’individu à ce qui échappe à sa volonté consciente, à ses mécanismes de défense, à ses contradictions, et à la nécessité de se libérer des conditionnements qui entravent son évolution. 

Sur le plan transgénéalogique, elle renvoie à l’héritage psychique familial, aux souffrances tues, aux secrets, aux deuils non accomplis, aux sacrifices et aux fidélités inconscientes qui se transmettent d’une génération à l’autre. L’individu porte ainsi une part de l’histoire collective de sa lignée, dont il lui appartient de reconnaître les influences sans nécessairement en reproduire les schémas.

Mais la Maison XII ne se réduit ni à la souffrance ni à l’enfermement : elle représente aussi la possibilité d’une réconciliation avec le passé, d’un dépassement de l’ego et d’une ouverture à une conscience plus universelle. Sa finalité est de transformer un héritage subi en une expérience comprise et intégrée, afin que l’individu cesse de répéter inconsciemment ce qui appartient au passé et aborde, avec l’Ascendant et la Maison I, un nouveau cycle d’existence dans une plus grande liberté intérieure.

Il faut enfin tenir compte du signe occupé par chaque planète, de ses aspects, ainsi que de la position du maître de la Maison XII qui dépend du signe : ce sont ces éléments qui permettent de différencier une transmission familiale constructive d’un conditionnement devenu un obstacle à l’évolution. Ici nous ne traitons que le signe de la Balance qui se rapporte à la justice et à la relation à autrui.

La maison XII en Balance suggère,  que la recherche d’harmonie avec l’autre peut devenir une source de souffrance, de sacrifices ou de renoncements. La Balance recherche la réciprocité, mais en maison XII, cette aspiration peut rester insatisfaite. On peut aimer profondément et pourtant se retrouver dans des relations où l’on s’efface, où l’on supporte trop longtemps des situations pénibles, parfois au nom de la paix. La personne ne s’efface pas nécessairement par faiblesse ou dépendance affective. Elle peut être profondément attachée à un idéal de justice, de fidélité et de réciprocité, au point de sacrifier ses propres besoins pour ne pas trahir cet idéal.
La souffrance vient alors de la découverte que l’amour donné ne garantit pas l’amour reçu, et que l’harmonie ne se construit pas à sens unique. C’est une dimension importante de la maison XII : la confrontation entre un idéal et une réalité qui oblige à une transformation intérieure.

Cependant, la maison XII ne signifie pas nécessairement que toutes les rencontres sont difficiles. Elle peut aussi représenter un travail intérieur sur la dépendance affective, les attentes envers autrui et la capacité à préserver son identité dans le couple. Son maitre est Vénus et lors d’une analyse il faut voir dans le théme la maison où elle se trouve et  le rapport entre les deux maisons.

Cette position souligne  la capacité d’aimer sans attendre immédiatement une récompense, de soutenir quelqu’un dans l’épreuve, de rester fidèle à une personne absente ou empêchée. Mais elle présente un risque : confondre aimer et se sacrifier, comprendre l’autre et tout lui pardonner.
Une liaison cachée représente  une des manifestations de cette position, particulièrement lorsque les circonstances sociales, familiales ou morales empêchent la relation de s’exprimer librement. Cependant, le secret ne signifie pas nécessairement une relation clandestine : il traduit parfois simplement le refus d’exposer sa vie affective..

Passons aux autres planètes qui peuvent se trouver en maison XII.

Les planètes situées en Maison XII indiquent les fonctions psychologiques qui sont particulièrement impliquées dans les conditionnements inconscients, les héritages familiaux et le travail de libération intérieure. Elles révèlent aussi les ressources que l’individu découvre en prenant conscience de ce qu’il porte en lui. 

Soleil en Maison XII : L’identité personnelle se construit sur un héritage familial dans lequel la reconnaissance de soi a parfois été sacrifiée au profit des autres. On retrouve des figures effacées, des ambitions contrariées, des existences vécues dans l’ombre ou des personnalités dont le rayonnement a été empêché. Le travail consiste à retrouver sa propre identité, à sortir des fidélités inconscientes et à développer une conscience de soi qui ne dépende plus du regard familial.

Lune en Maison XII : L’héritage émotionnel et maternel occupe une place essentielle. Les souffrances affectives, les séparations, les deuils, les abandons ou les sentiments qui n’ont jamais été exprimés traversent les générations. L’individu absorbe les émotions de son entourage et éprouve parfois des sentiments dont il ne comprend pas l’origine. Son évolution passe par la différenciation entre ses propres besoins affectifs et ceux hérités de sa famille.

Mercure en Maison XII : La transmission concerne la parole, la pensée, les secrets et les non-dits familiaux. Certaines vérités ont été dissimulées, certaines questions interdites, certaines opinions réprimées. L’individu développe une pensée intérieure particulièrement active, mais rencontre des difficultés à exprimer ce qu’il perçoit. Son travail consiste à mettre des mots sur ce qui est resté silencieux et à retrouver la liberté de penser et de communiquer.

Vénus en Maison XII : L’héritage touche aux relations amoureuses, à l’estime de soi et aux valeurs affectives. On retrouve des amours contrariées, des unions imposées, des sacrifices sentimentaux, des relations cachées ou des femmes qui ont renoncé à leurs aspirations personnelles. L’individu reproduit parfois des attachements dans lesquels aimer signifie se sacrifier. Son évolution consiste à découvrir que l’amour n’exige ni l’effacement de soi ni la souffrance et qu’il repose sur une véritable réciprocité.

Mars en Maison XII : L’héritage concerne l’affirmation de soi, la colère, les conflits et l’exercice de la volonté. Des violences subies ou exercées, des humiliations, des luttes perdues ou des interdictions de se défendre, ont laissé des traces dans l’histoire familiale. L’individu intériorise son agressivité, retourne parfois sa colère contre lui-même ou rencontre des difficultés à défendre ses intérêts. Son travail consiste à reconnaître sa force, à exprimer ses désaccords et à agir sans culpabilité, ni violence destructrice.

Jupiter en Maison XII : La transmission concerne les croyances, les convictions morales, religieuses ou philosophiques et les idéaux familiaux. On retrouve des traditions spirituelles, des engagements collectifs, mais aussi des sacrifices accomplis au nom du devoir ou de la foi. L’individu hérite d’une conception du bien et du mal qui influence profondément ses choix. Son évolution consiste à construire sa propre philosophie de vie, à distinguer la générosité du sacrifice et à développer une confiance intérieure libérée des dogmes.

Saturne en Maison XII : L’héritage est marqué par les responsabilités, les privations, les interdits, les culpabilités et les obligations transmises entre les générations. Des ancêtres ont vécu dans la pauvreté, la solitude, la peur, la rigidité morale ou le sacrifice de leurs désirs au nom du devoir. L’individu porte un sentiment de responsabilité parfois disproportionné et s’impose des limites dont il ignore l’origine. Son travail consiste à distinguer les responsabilités qui lui appartiennent de celles héritées du passé, afin de transformer la culpabilité en maturité et en autonomie.

Uranus en Maison XII : L’héritage concerne les ruptures, les exclusions, les révoltes et les changements brutaux qui ont marqué la lignée. On retrouve des personnalités marginalisées, des individus ayant refusé les conventions, des séparations soudaines ou des bouleversements ayant déstabilisé la famille. L’individu ressent un besoin profond de liberté tout en redoutant les conséquences de son indépendance. Son évolution consiste à rompre avec les conditionnements devenus inutiles sans reproduire systématiquement les ruptures du passé.

Neptune en Maison XII : L’héritage touche aux sacrifices, aux idéalisations, aux dépendances, aux désillusions et aux souffrances silencieuses. Des membres de la famille ont renoncé à leur identité pour sauver, protéger ou servir les autres. On retrouve également des secrets, des disparitions, des situations confuses ou des figures familiales idéalisées. L’individu éprouve une grande sensibilité à la souffrance d’autrui et rencontre parfois des difficultés à établir des limites. Son évolution consiste à distinguer la compassion de la fusion affective, le dévouement du sacrifice et l’idéal de la réalité.

Pluton en Maison XII : L’héritage concerne les expériences profondes de perte, de domination, de violence, de destruction et de survie. Des traumatismes familiaux, des abus de pouvoir, des humiliations, des disparitions ou des secrets ont marqué plusieurs générations. L’individu ressent des tensions intérieures puissantes, parfois associées à la peur de perdre le contrôle ou de subir une domination. Son travail consiste à mettre en lumière les mécanismes inconscients de pouvoir et de défense, à rompre avec les répétitions destructrices et à transformer cet héritage en force de régénération.

Chiron en Maison XII : L’héritage concerne une blessure ancienne, parfois difficile à identifier, qui touche au sentiment d’exclusion, d’impuissance, d’abandon ou d’injustice. Elle renvoie aux souffrances que la famille n’a pas su reconnaître, accueillir ou réparer. L’individu développe une sensibilité particulière aux blessures des autres, au risque de négliger les siennes. Son évolution consiste à reconnaître cette souffrance sans s’y identifier, à renoncer à l’obligation de réparer toute l’histoire familiale et à transformer son expérience en compréhension, en accompagnement et en sagesse.

La Maison XII n’est pas uniquement le réceptacle des souffrances et des conditionnements . Chaque planète y représente une fonction dont l’individu doit progressivement prendre conscience pour distinguer ce qu’il souhaite conserver de ce dont il doit se libérer. La Maison XII termine un cycle, mais elle prépare surtout la naissance d’une conscience plus autonome en Maison I : c’est le passage d’une histoire collective intériorisée à une existence assumée personnellement.

Le sujet a déjà été traité par Iréne Andrieu dans son livre, « Les enfants de l’an 2000 », où elle évoquait cette génération, il a aussi été traité dans « Lecture Astrologique des années 90 », avec sous titre de Germaine Holley, les grandes mutations mondiales : Entre deux ères : Poissons-Verseau.

Les jeunes nés à partir de 2008, avec Pluton en Capricorne, représentent une génération de « révoltés sérieux » qui analyse, malgré sa jeunesse, les enjeux de l’avenir. Leur révolte ne repose pas uniquement sur un rejet de l’autorité, mais sur une exigence de cohérence, de responsabilité et de vérité.

Ils trouvent des alliés parmi les générations précédentes, notamment chez ceux nés entre 2000 et 2004, avec Chiron en Capricorne, ainsi que chez les personnes nées entre 1989 et le début de 1991, marquées par l’amas de Saturne, Uranus et Neptune en Capricorne. Ces générations se retrouvent aujourd’hui dans les mouvements de contestation, même si leurs motivations et leurs moyens d’action diffèrent.

On comprend la dynamique qui les rapproche : le Capricorne représente le devoir, la rigueur, le sens du réel, la responsabilité et la nécessité de construire sur des bases solides. Il supporte difficilement l’incohérence, l’hypocrisie et les promesses sans lendemain. Sa colère est souvent froide, réfléchie, structurée. Elle s’accumule devant les injustices et les contradictions jusqu’au moment où la confrontation devient inévitable.

Ce ne sont pas nécessairement des rebelles infantiles, mais des révoltés responsables. Ils ne cherchent pas seulement à renverser l’ordre établi : ils veulent dénoncer les structures devenues inefficaces, remettre en question les institutions qui ne remplissent plus leur mission et restaurer des principes qui ont perdu leur signification.

Ils regardent avec sévérité les adultes inconséquents, les idéologies contradictoires, l’instabilité des relations et le manque de repères. Leur exigence de vérité les rend parfois intransigeants, voire durs, car ils refusent les compromis qui ne servent qu’à prolonger des situations devenues intenables.

Cette génération entend mettre fin aux illusions. Elle réclame du concret, du rationnel, du pragmatisme. Elle se méfie des grands discours, des récits idéologiques séduisants et des promesses de lendemains meilleurs qui ne reposent sur aucune réalité.

Leur objectif n’est pas encore de réinventer le monde, mais de faire le ménage dans ce qui ne fonctionne plus. Avant de reconstruire, il faut identifier ce qui est devenu obsolète, dénoncer les mensonges et assainir les structures. C’est une étape indispensable avant toute transformation durable.

La génération née autour de 1981, Pluton en Balance est face aux générations suivantes   se trouve dans une situation bien différente. Arrivée à maturité dans une société profondément transformée, elle a connu les conséquences des bouleversements relationnels engagés par les générations précédentes : multiplication des divorces, recompositions familiales, remise en question du mariage traditionnel, évolution des rôles masculins et féminins, perte de certains modèles éducatifs.

La Balance recherche l’équilibre, la justice, la conciliation et la reconnaissance de l’autre. Avec Pluton, cette recherche se confronte à des rapports de force, à des crises relationnelles et à la nécessité de transformer profondément les manières de vivre ensemble.

Cette génération a souvent tenté de concilier des exigences contradictoires, de préserver les relations et d’éviter les ruptures. Mais cette volonté d’harmonisation devient une faiblesse lorsqu’elle se transforme en hésitation permanente devant les conflits.

Elle se retrouve aujourd’hui confrontée à des générations dont les réactions sont beaucoup plus tranchées : la lucidité parfois impitoyable de Pluton en Scorpion, à partir du milieu des années 1980, puis la rigueur et l’intransigeance des générations marquées par le Capricorne.

À cela s’ajoute la génération née au début des années 1990, marquée par le passage de Saturne en Verseau, puis par celui d’Uranus en Verseau à partir de 1995. Après l’exigence de restructuration du Capricorne apparaît une autre nécessité : rompre avec les modèles devenus trop rigides et inventer de nouvelles formes d’organisation collective.

Ces différentes générations participent aujourd’hui aux confrontations politiques et sociales. On les retrouve dans les institutions, à l’Assemblée nationale, au Parlement européen, dans les mouvements de contestation et sur les barrages, où s’affrontent des conceptions opposées de la souveraineté, de l’autorité, de l’identité collective et de la mondialisation.

Du Capricorne au Verseau , la question est : reconstruire ou révolutionner ?

Il faut également tenir compte du passage d’Uranus en Taureau, entre 2018 et 2026, qui a profondément bousculé les valeurs matérielles, les questions de propriété, de sécurité économique, de territoire et de souveraineté. Ce transit a accompagné une remise en cause des autorités verticales et des systèmes qui prétendent imposer leurs décisions, sans tenir compte des réalités vécues par les populations.

Mais il existe une différence essentielle entre le Capricorne et le Verseau : le Capricorne veut restaurer la solidité des structures, rétablir les responsabilités et retrouver une organisation cohérente. Le Verseau, sous la maîtrise d’Uranus, ne se contente plus de réparer : il remet en question le principe même des organisations devenues inadaptées et recherche d’autres formes de fonctionnement.

Le Capricorne assainit, le Verseau transforme : c‘est précisément cette succession qui éclaire les confrontations actuelles. Les uns veulent remettre de l’ordre dans un système défaillant, tandis que les autres considèrent que ce système a fait son temps et qu’il faut désormais en changer les fondements.

Cette évolution souligne également pourquoi il n’est plus satisfaisant, dans l’astrologie moderne, de maintenir Saturne comme maître du Verseau. Saturne représente la construction, les limites et la continuité, Uranus introduit la rupture, l’émancipation et l’ouverture vers des possibilités nouvelles.

Il est d’ailleurs significatif que William Herschel ait découvert Uranus en 1781, à l’époque de la guerre d’indépendance américaine et quelques années avant la Révolution française. Cette découverte est devenue, pour l’astrologie moderne, le symbole d’une transformation profonde des conceptions de la liberté, de l’autorité et des rapports entre les individus et les institutions.

Une génération marquée par Pluton en Capricorne ne manifestera pas nécessairement de la même façon en France, en Italie, en Allemagne ou en Grande-Bretagne. Les problèmes économiques et sociaux se ressemblent, mais les moyens de les affronter sont transmis par l’éducation, les institutions et la mémoire collective.

Une question  mérite d’être posée : les jeunes Français de 2026 veulent-ils réellement une révolution, ou utilisent-ils une tradition révolutionnaire héritée de leurs ancêtres pour exiger que les institutions remplissent enfin leurs obligations ?

La différence est fondamentale, et  rejoint la distinction entre la révolte destinée à détruire et celle qui cherche à reconstruire. Une revue de la presse britannique, allemande et italienne, signée Carolin Lohrenz et Beniamino Morante pose la question. En France, les lycéens sont dans la rue : « Pourquoi pas chez nous ? »

Cette réflexion complète le texte précédent sur les générations marquées par le Capricorne et elle introduit un facteur essentiel : les configurations astrologiques générationnelles ne s’expriment pas indépendamment de l’histoire et de la culture du pays dans lequel les individus grandissent.

La rétrogradation de Saturne en 2026  se termine bientôt.

Ce voyage a commencé sous le signe du Bélier, qui met l’accent sur la responsabilité. Il vous appartient de regarder ceci sur vos thémes personnels.

Assumez-vous la responsabilité de votre situation  ou blâmez-vous les autres ? Si vous pointez du doigt quelqu’un d’autre, cette rétrogradation peut vous amener à vous remettre en question. Voici quelques conseils de l’astrologie traditionnelle qui ont fait leurs preuves, mais qui n’a que peu de rapport avec l’astrologie humaniste, qui s’interesse à votre psychologie, et votre devenir spirituel.

« Évitez de créer une entreprise pendant une rétrogradation de Saturne. Ne vous engagez pas dans de nouveaux projets, surtout si vous êtes déjà débordé. Apprenez à dire  non . Terminez les projets en suspens, revoyez vos objectifs et affinez-les. Luttez contre le découragement,   vos mauvaises habitudes. C’est le moment de vous mettre au travail et de gérer vos affaires. Si votre maison présente des problèmes structurels, réparez-les dès maintenant. »

Voici la fin du parcours  de Saturne pendant la fin de  sa rétrogradation en 2026, 

*La boucle rétrograde vue de la terre- voir schéma ci-contre  – a commencé par une entrée directe de Saturne dans la boucle (premier passage à B) le  20 avril 2026, puis  débute la station rétrograde le 26 juillet 2026 à 14°45/15° Bélier (A) pour revenir à la station directe le 10 décembre 2026 à 7°56/8° Bélier (B). Saturne reprend progressivement les degrés déjà parcourus. Les planètes natales situées dans cette zone restent donc concernées par le troisième passage.

Saturne ne reviendra à sa station initiale que le 15 mars 2027, soit au printemps. Le trajet total a duré  11 mois !

Il nous reste encore actuellement  le recul de mi-octobre de 9°à 8°, et surtout  en novembre un séjour prolongé entre 8° et 9°.Toute planète ou point natal d’un théme  personnel ou par exemple de la 5e république qui a vu l’aspect  se faire et se défaire  entre 8° et 15° ,  le verra revenir une dernière fois dans les mois de novembre ou de décembre 26 ; les effets de transits se feront :

en Bélier :  une conjonction répétée,

en  Balance : une opposition répétée,

en Cancer ou Capricorne : un carré  « 

en Lion ou Sagittaire : un trigone « .

Si ces aspects existent déjà dans votre théme, vous vivrez des moments que vous connaissez déjà.

Il y a cependant une remarque qu’on  doit  faire : tant que la planète devenue directe n’est pas parvenue à son point de départ (A), les degrés   sensibles  sont encore entre : 8° Bélier à 15° Bélier. 

Si Ruperti nous invite à positiver, il n’en demeure pas moins que les événements, eux, ne nous le permettent pas toujours. Aussi la patience personnelle est de mise, il est inutile de vouloir forcer les événements, les rencontres ou les projets, et l’on voit que les nerfs sont mis à rude épreuve ! 

On peut d’ailleurs noter que lorsqu’au mois de mars, le Soleil arrivera en Bélier, il sera directement en conjonction avec Neptune, puis Saturne, puis Chiron,  tandis que Mars retrograde,  encore en Lion, sera  en conjonction avec Jupiter le 28 mars 2027, ce que nous verrons plus tard. 

Nota : chronologiquement, la boucle complète commence bien au point B, mais le schéma permet de distinguer deux choses :

Ainsi, si si l’on décrit la rétrogradation, on  commence en A, à la station du 26 juillet 2026. Si on décrit la boucle complète, son commencement se situe au premier passage en B, avant la station rétrograde.

La subjectivation est le processus par lequel une personne devient progressivement le sujet de sa propre pensée et de ses choix. Elle ne cesse pas d’être influencée par les autres, mais elle apprend à distinguer ce qui lui appartient de ce qu’elle a emprunté à son entourage.

La difficulté de subjectivation : la personne peine à affirmer une position véritablement personnelle, l‘identification : elle adopte les idées, les valeurs ou les attitudes d’une figure qu’elle admire, la dépendance à la validation extérieure : elle a besoin de s’appuyer sur l’autorité ou le prestige d’autrui pour donner du poids à ses propres affirmations.

On parle de complexe de subjectivation, lorsque la personne a des difficultés  à sentir ce qu’elle veut vraiment, à se positionner sans se définir prioritairement par l’autre, à exister sans validation relationnelle. Ceci concerne particulièrement le signe de la Balance.

Le sujet peut alors vivre  une impression de devoir se renier pour être aimé, ou au contraire de devoir rompre le lien, pour se sentir exister. La subjectivité se construit contre ou à travers l’autre, rarement avec l’autre.

Le mécanisme psychique typique est que   l’identité se construit en réaction. Le  « je »  n’est pas vécu comme stable, mais dépendant du regard, du désir ou de la demande de l’autre et il y a projection massive sur le partenaire  qui domine, ou  qui empêche d’être soi.

Cela créé une oscillation relationnelle avec alternance fréquente entre fusion/dépendance, opposition /rupture /solitude revendiquée. Ce va-et-vient est typique d’un sujet qui n’a pas encore intégré l’altérité sans s’y perdre. Tant que l’opposition reste vécue sur un mode inconscient, le sujet cherche l’autre pour se définir, puis  lui reproche d’entraver son identité. C’est  là que se situe un conflit de subjectivation.

Cela n’invite pas à choisir un camp, mais à être sujet avant d’être partenaire, reconnaître l’autre sans s’y dissoudre, accepter que le lien ne valide pas l’existence, mais la met en relation.

Quand l’opposition est intégrée, le moi devient plus stable, la relation cesse d’être un lieu de lutte identitaire, l’autre n’est plus un miroir tyrannique, mais un vis-à-vis.

Comment  résoudre  un conflit de subjectivation ? 

Il se transforme dans la manière dont le sujet se positionne face à lui : au début de la vie durant l’enfance,  le conflit est subi, il agit à notre insu , il produit des réactions automatiques  – se taire  ou , exploser –  et au début de l’âge adulte, on  se tait, on s’ajuste.

Plus tard, vers 30–45 ans,   cela  devient plus  conscient, la parole est plus tranchante, il y a refus de se plier et, il y a,  quelquefois,  coupures dans les échanges, rigidification ; on dit que la personne  commence à exister, mais contre l’autre.

Ce conflit, s’il est reconnu, peut être travaillé : arrive alors l’ intégration  réelle, avec la capacité à rester dans la relation sans se dissoudre, sans attaquer, sans fuir ;  le sujet existe avec l’autre. 

La résolution ne passe pas par une technique, mais  par trois « déplacements », intérieurs ou changement d’angle de vue.:

Désidentifier la pensée  « mes idées ne sont pas mon être » et tolérer la contradiction :  « l’autre peut penser autrement sans me menacer », Renoncer à maîtriser l’issue :  une discussion peut rester ouverte.

La résolution ne consiste pas à adoucir la pensée, mais à  ne plus vivre la pensée comme une arme ou une défense. 

On sait  que cela se résout   lorsqu’on peut écouter sans se crisper, répondre sans couper, rester sans convaincre, laisser l’autre être différent.     

La question du “je » face à « l’autre” peut devenir  une tâche centrale de vie,   soit dans le réel relationnel, soit dans la structuration intérieure. Dans certains cas, le sujet peut croire qu’il a compris avant de réellement pouvoir agir.

Redit autrement, la subjectivation consiste à reconnaître ses propres identifications, en garder certaines, en transformer d’autres, et surtout pouvoir dire : “cela fait partie de moi, mais ce n’est pas tout moi” car « si je ne sais pas qui je suis, je m’adapte, je me définis par l’autre, je n’ose pas me positionner ».

On va penser  « je sais ce que je pense… mais je ne supporte pas qu’on me contredise. » Ce n’est pas un manque d’identité. C’est une difficulté à  être quelqu’un face à l’autre. 

On pourra alors parler de complexe. Mais dans la réalité, ces deux attitudes peuvent s’entrelacer. Il  peut y avoir un conflit de subjectivation, sans manque d’identification.

C’est une difficulté dans la vie entière  du sujet  lors des prises de décisions,  et cela peut se prolonger dans son rôle au sein de la société,  mais n’arrivent pas à soutenir le désaccord, coupent la relation, ou évitent la confrontation.

Attention : citer son père ou son frère ne suffit pas à démontrer cette difficulté. Ce qui compte, c’est le caractère systématique de cette référence et l’incapacité éventuelle à défendre une opinion sans elle.

En astrologie,  on situe cela dans  les axes MI/VII fortement activés (chargés de planètes ayant un rôle important dans le thème personnel, et/ou avec une interception en MI/MVII). Je choisis l’exemple de Madonna   parce que la photo, et l’histoire de Madonna et de Marie Pol  est  parlante.

Madonna , était nœud nord Balance, elle part d’une base familiale, karmique, Bélier , mais sa lune noire en Bélier  est  conjointe au nœud sud,  (avec pour maitre Mars en Taureau – terre, fixité, fidélité – au MC , vocation).  Cela lui confère en partie cet aura de femme fatale , presque virile, magnétique qu’elle a accentuée par son style . Soleil conjoint Pluton sur un ASC Lion avec Uranus – la liberté – fait le reste.  La polarité qui existe entre les deux signes yang, fait qu’il y a toujours de l’un dans l’autre dans la plupart des cas.

« L’autre » en Balance au nœud nord est conjoint Jupiter, conjoint Neptune en Scorpion, ce qui crée le climat érotique de ses apparitions sur scéne.   au début de sa carrière, elle a peut-être pu s’identifier à son premier coach, la styliste française – Maripol* ,  à moins que ce ne soit le contraire, puis elle a finit par totalement la délaisser  pour choisir les costumes du créateur,  Jean-Paul Gaultier, qui avait cependant une certaine parenté avec ceux de Mari-Pol. Pourtant Maripol n’était pas simplement une styliste engagée pour habiller Madonna. Elle avait participé à la création de son identité visuelle, à une époque où Madonna était encore une jeune chanteuse cherchant à s’imposer. Leur complicité dépassait  le cadre d’une prestation professionnelle ordinaire. Maripol déclarait en 2007 qu’elles s’étaient revues au fil des années, que Madonna l’invitait à ses spectacles et qu’elle lui manquait. En 2010, elle disait encore regretter « sa petite Madonna d’autrefois ».

On voit dans l’axe MI,  le je ,  et MVII, l’autre,  une opposition très forte entre une conjonction ASC Soleil-Uranus qui indique une forte personnalité et un ego  fort, tel qu’on l’a connait face au public, original, atypique, et Chiron en MVII où on lit le défi de connaitre l’autre.

Donc les deux axes Bélier-Balance et MI/MVII combinés expliqueraient une personne qui a une identification, mais dont le rapport à l’autre est un challenge. On peut penser,  qu’il  a pu y avoir un conflit de subjectivation, sans manque d’identification. Par la suite, elle a adhérée à des mouvements ésotériques qui ont été  discutés (voir nota).

On distingue donc trois étapes dans son parcours : d’abord une identification esthétique, puis une affirmation artistique à travers des collaborations successives, enfin une recherche spirituelle qui l’amène à adopter un nouveau système de références.

Ce parcours ne démontre peut être pas objectivement un complexe de subjectivation. Il pose plutôt une question : Madonna se construit – elle en empruntant successivement des identités, ou utilise-t-elle ces identifications pour élaborer une identité qui lui appartient ? Les deux mécanismes ne sont pas incompatibles.

L’identification constitue d’ailleurs une étape normale de la construction du sujet. On commence souvent par admirer, imiter ou adopter les valeurs d’une personne avant de les transformer en une expression personnelle. La difficulté de subjectivation apparaît lorsque l’individu demeure dépendant de ses modèles et ne parvient pas à penser, décider ou agir sans leur autorité, or Madonna a montré une grande capacité à réinterpréter les influences reçues. Il serait  réducteur de déduire de ses changements d’apparence une absence d’identité personnelle. En revanche,  elle semble avoir cherché, au-delà de ses transformations extérieures, un principe de continuité intérieure.

Et il y a un paradoxe  chez Madonna : une femme devenue célèbre en changeant constamment d’image finit par rechercher une vérité qui ne dépend plus de l’image qu’elle donne d’elle-même.

Nota : Madonna commence à fréquenter le Kabbalah Centre de Los Angeles en 1996, à l’initiative de son amie, l’actrice Sandra Bernhard. Il faut distinguer la Kabbale traditionnelle, qui constitue un ensemble complexe d’enseignements mystiques juifs, et la version popularisée par le Kabbalah Centre. La Kabbale traditionnelle s’intéresse notamment aux relations entre le divin, la création, l’âme humaine et les différentes dimensions de l’existence. Elle accorde une grande importance au Zohar, texte majeur de la mystique juive. Le Kabbalah Centre en propose une approche davantage orientée vers la transformation personnelle, le dépassement de l’ego et la recherche d’un sens spirituel aux épreuves. Cette adaptation a suscité des critiques, de la part de spécialistes et de représentants du judaïsme traditionnel, qui lui reprochent une simplification ou une commercialisation de la Kabbale. Los Angeles Times

Ce mouvement avait été développé par Philip Berg et son épouse Karen Berg, avec l’ambition de rendre accessibles à un large public des enseignements traditionnellement réservés à des cercles d’étude juifs. Madonna suit notamment l’enseignement d’Eitan Yardeni, qui devient son guide spirituel. Elle assiste à des cours, étudie des textes religieux, participe à des cérémonies et choisit le prénom hébraïque Esther. Son engagement est sérieux et durable, contrairement à l’image d’une simple mode adoptée par une célébrité. Los Angeles Times

Madonna a été élevée dans le catholicisme. Sa mère est morte d’un cancer lorsqu’elle était enfant, une disparition qui a profondément marqué son histoire personnelle. En 2004, elle explique avoir choisi le prénom Esther notamment pour se rattacher symboliquement à une autre énergie que celle associée au prénom hérité de sa mère. Los Angeles Times

En 2009 Madonna raconte que, malgré la célébrité et la réussite, elle éprouvait un manque et recherchait un sens plus profond à son existence. Elle explique que l’étude de la Kabbale l’a conduite à ne plus considérer sa vie comme une succession d’événements aléatoires. CBS News. C’est très proche de la recherche d’une logique qui préexiste aux événements de l’existence.

Son intérêt ne s’est pas limité aux années 2000. En 2025, elle évoquait encore publiquement ses études spirituelles.

En dehors des méfaits du patriarcat, qu’on accuse à juste titre des maux subits  par les femmes, il y a un point qu’il faut soulever :

Il est bouleversant de voir à quel point l’idée d’être égales aux hommes,  poussent certaines d’entre femmes  à se conduire souvent, comme les moins bien d’entre eux. Par exemple : le binge drinking qui consiste à « descendre » une suite de verres d’alcool très fort ou de pintes de bière nous vient des  coutumes des pays froids du nord et de ĺ’ Est de l’Europe – Wodka, Tequila -Wisky – depuis des décennies, et s’est répandu dans les milieux  étudiants du monde entier, puis  s’est étendu  à tout les milieux, souvent accompagnés de drogues douces. Les français adeptes du bon vin,  le boivent  de préférence en mangeant, ce qui est beaucoup plus digeste – même si certains sont au bar  au « petit blanc » dès le matin, tandis qu’ avec un certain snobisme dans les milieux aisés , le verre de vin s’est invité a place d’un thé. Est-ce que ce n’est pas paradoxal de rechercher sa liberté en se rabaissant ? La progression des consommations excessives concerne notamment les femmes de plus de 35 ans, qui se saoulent au moins  une fois par mois  (Santé publique france). 

Les femmes   sont différentes des   hommes  de par leur constitution, mais peuvent être  supérieures par  leur finesse,  leur intuition,  leur obstination,  leur motivation,  leur endurance,  leur cœur : voici ce que nous enseigne le retour de Sophie Adenot sur cette terre Sophie n’a pas eu peur de pleurer de joie devant les caméras, en délivrant ce message d’humanisme : « d’en haut je n’ai vu aucune frontière ». Seulement d’en haut…

Je parlerais ici de la vie d’  Aretha Franklin,  qui fut première dans sa catégorie, alors même qu’elle était noire dans une Amérique ségrégationniste, qui lutta pour survivre dans un monde difficile.

Aretha Franklin connut  le plus grand  succès , mais fut marquée par de nombreuses épreuves personnelles. Elle fit son emblème de la   chanson « Respect », écrite au départ par Otis Redding, à laquelle elle a rajouté ce leitmotiv.

Elle vient au monde le 25 mars 1942 à 22 h 30,  à Memphis et, était Bélier ASC Scorpion : tout un programme.

Ses parents se séparent lorsqu’elle est enfant et sa mère, avec qui elle gardait des liens, meurt d’une crise cardiaque, alors qu’elle n’a que 10 ans. Dès lors, c’est une enfance sans véritable insouciance : son père, C. L. Franklin, est un célèbre pasteur. Leur maison accueille de grandes personnalités du gospel et des droits civiques, mais l’enfance d’Aretha est aussi entourée d’un environnement familial dysfonctionnel.

Elle connaît des maternités très précoces car elle donne naissance à son premier fils à 12 ans et 9 mois, et à un second à 14 ans, dont on ne connait pas le(s) père (s).. Elle poursuit malgré tout, sa carrière musicale, aidée par sa famille pour élever ses enfants. 

Son mariage en 1961 à 19 ans avec Ted White est décrit  comme conflictuel, avec des épisodes de violence conjugale – rapporté par TIME en 1968.

Née le 25 mars 1931, Ted avait  onze ans de plus, et était un bel homme qui avait des aventures extra-conjugales. Ils divorcent en 1969. 

En 1979, son père est victime d’une tentative de cambriolage et reçoit une balle. Il reste dans le coma pendant près de cinq ans, avant de mourir en 1984. Aretha lui rendra visite très régulièrement durant toute cette période.

Devenue une vedette mondiale, grâce au titre Respect, elle souffre néanmoins d’une grande timidité et protége farouchement sa vie privée des médias. Son Lion au MC indique bien la réussite sociale.

Au fil des années, elle connaît des difficultés liées au poids, au diabète selon plusieurs témoignages (même si elle ne l’a jamais confirmé publiquement), puis un cancer du pancréas dont elle meurt en 2018 à l’âge de 76 ans.

Certains d’entre vous, trop jeunes, ne connaissent peut-être pas cette chanteuse de jazz irremplaçable, qui a milité contre la discrimination.

Bélier avec un ASC Scorpion,  Mars est très présent,  faisant d’elle une  battante  traversera la vie grâce à la musique (Soleil–Neptune-Vénus), et à ses enfants. Cependant son Mars – conjoint lune noire – est carré à l’axe nodal, et comme Mars, pour une femme indique les hommes, on comprend qu’ils ont participé aux pires comme aux meilleurs moments de sa vie.

On note un amas troublant dans la MVIII (Eros et Thanatos)   symbolisant les grossesses  issues peut-être d’une éventuelle relation forcée par une personne ayant autorité sur sur elle : Jupiter conjoint Lune noire conjointe à Mars en Gémeaux, signe double, conjoint lune noire,  indiquerait un protecteur plutôt entreprenant comme un oncle ou un professeur (ou les deux). 

Les enfants sont symbolisés par  Mercure conjoint Nœud sud en MIV – symbole d’un karma – mais c’est également la voix, la parole, la fratrie. le Soleil est lui-même en domicile en MV, maison des enfants, de la création – elle jouait divinement du piano et composait – tandis que la Lune  en Cancer, en domicile de signe, est trigone ASC, trigone au nœud sud et à Mercure, indiquant une femme  maternelle –  attachée à la famille. .

Pluton conjoint Chiron est maitre de l’ASC et des planètes de la MVIII, or  Chiron marque  souffrance ,  manque, et dépassement.

La voix est naturellement symbolisée par Vénus en Verseau qui ouvre la MIV, elle est maitre de la MXII et de la MVII, le fait qu’elle soit en Verseau, indique sa capacité finale à devenir indépendante, libérée,  et sa participation au son combat pour l’égalité des noirs aux États-Unis dans les états ségrégationnistes appliquant des traitements dégradants où les blancs avaient leurs propres espaces distincts de ceux des noirs, et où le mélange des races pouvait mener directement  à la mort. On connait le tristement célèbre Klu.Klux.Klan. 

Aretha, devait parfois chanter dans des lieux où les blancs venaient l’applaudir, en entrant par les portes dérobées, en couchant dans des motels de seconde classe seulement réservés aux noirs* . Avoir la MXII en Balance indique que le mariage, les partenaires, les rencontres ont toujours été  difficiles, Il existe   deux problémes : la difficulté à vivre une relation conjugale équilibrée et la difficulté à se sentir intérieurement en sécurité dans une relation affective.

La maison XII en Balance suggère que la recherche d’harmonie avec l’autre peut devenir une source de souffrance, de sacrifices ou de renoncements. La Balance recherche la réciprocité, mais en maison XII, cette aspiration peut rester insatisfaite. On peut aimer profondément et pourtant se retrouver dans des relations où l’on s’efface, où l’on supporte trop longtemps des situations pénibles, parfois au nom de la paix.

Cependant, la maison XII ne signifie pas nécessairement que toutes les rencontres sont difficiles. Elle peut aussi représenter un travail intérieur sur la dépendance affective, les attentes envers autrui et la capacité à préserver son identité dans le couple.

La maîtrise de la maison III  introduit aussi la question de la communication. Comment exprimer ses besoins ,  faire entendre ses limites, établir un véritable dialogue lorsque la relation devient pesante ? Les difficultés conjugales pourraient donc être liées à une difficulté à communiquer ses besoins, à exprimer ses frustrations ou à poser des limites avant que la situation ne devienne insupportable.

Vénus en Verseau, à la limite de la  maison III donc passant en MIV, semble être la clé de cette contradiction : elle  recherche l’amour, mais ne supporte pas facilement l’emprise. Elle a besoin de liberté, d’amitié, de complicité intellectuelle et surtout de pouvoir rester elle-même.  Elle privilégie les échanges et la compréhension  mais en maison IV, elle aspire à construire un foyer où elle puisse se sentir libre et protégée.

Nous avons ensemble le besoin d’harmonie de la Balance, les exigences de Saturne en VII et l’indépendance de Vénus en Verseau. C’était une femme qui recherchait l’amour et la sécurité affective, mais qui ne pouvait véritablement s’épanouir qu’en conservant son indépendance.

La réalité fut celle-ci : son premier mariage avec Ted White fut marqué par des violences conjugales. Son second mariage avec Glynn Turman se termina également par un divorce. Elle préservait jalousement sa vie privée et parlait rarement de ses blessures personnelles.

La question  est celle de sa capacité à concilier l’attachement et la liberté, sans que l’un détruise l’autre. Or un carré Vénus–Saturne renforce cette interprétation, puisqu’il relie directement Vénus en Verseau,  à Saturne en maison VII, celle du mariage et des associations. Chez Aretha Franklin, dont la vie conjugale fut effectivement douloureuse, ce carré pourrait symboliser une contradiction entre sa puissance d’affirmation dans la vie publique et les concessions qu’elle a pu faire dans sa vie intime.

Vénus en Verseau aspire à une relation fondée sur l’amitié, l’égalité et la liberté. Saturne en VII introduit la responsabilité, les obligations, mais aussi la peur du rejet, de l’abandon ou du jugement de l’autre. Le carré peut alors conduire à rechercher la sécurité dans une relation qui finit paradoxalement par devenir étouffante.

Et avec Vénus agit également en maison IV, nous retrouvons la question du foyer : comment construire une sécurité affective sans sacrifier sa liberté personnelle ?

Saturne en MVII n’indique pas seulement les difficultés rencontrées avec les partenaires ; il peut aussi représenter la nécessité d’apprendre à ne plus confondre aimer, supporter et se sentir responsable de l’autre. C’est précisément là que se situe la dimension évolutive du carré Vénus–Saturne. Ce point est interessant parce qu’il peut nous faire dépasser le débat sur l’exemple d’Aretha :

Saturne représente le devoir, la fidélité, la durée, la conscience des engagements pris. Lorsqu’il intervient fortement dans la maison VII, la responsabilité envers le conjoint peut être une expression fondamentale de l’amour, et non une contrainte dont il faudrait se libérer. mais : être responsable envers l’autre n’est pas être responsable à la place de l’autre. Dans le premier cas, on reconnaît que l’engagement amoureux crée des obligations réciproques. On ne quitte pas quelqu’un simplement parce qu’il traverse une période difficile, parce qu’il vieillit ou parce que la vie commune exige des sacrifices. C’est une forme de maturité saturnienne.
Dans le second cas, on peut finir par assumer seul toutes les responsabilités, y compris celles que le partenaire refuse de prendre. La fidélité à l’engagement risque alors de se transformer en enfermement : un Saturne puissant peut conduire à supporter longtemps une situation douloureuse, précisément parce que l’individu considère que l’amour ne se réduit pas au plaisir d’être ensemble.
Dans une perspective évolutive, il ne s’agirait donc pas d’apprendre à aimer sans responsabilité, mais d’apprendre que la responsabilité conjugale doit être partagée pour que l’engagement demeure une véritable relation entre deux êtres. 

Ce qui pose une question plus profonde encore : lorsqu’un des deux partenaires cesse d’assumer ses responsabilités : jusqu’où va le devoir de fidélité de l’autre ?

C’est peut-être l’un des dilemmes les plus difficiles de Saturne en maison VII..

*lire :  John Howard Griffin (1920-1980), auteur du livre Dans la peau d’un Noir, publié aux États-Unis en 1961 sous le titre original Black Like Me. publié en France chez Gallimard en 1962. En 1959, cet homme blanc originaire du Texas décide de modifier temporairement la pigmentation de sa peau à l’aide d’un traitement médical et de produits colorants afin de vivre comme un homme noir dans les États ségrégationnistes du sud des États-Unis.
Il voyage notamment en Louisiane, au Mississippi, en Alabama et en Géorgie. Il découvre ainsi personnellement les humiliations, les discriminations et la peur auxquelles sont confrontés quotidiennement les Noirs américains. Son témoignage connaît un immense retentissement, mais lui attire également des menaces de mort de la part de ségrégationnistes.

On peut être dubitatif devant le parcours de Mars qui semble être en synchronicité avec les événements si l’on pense qu’une planète n’a pas d’effet sur les actions humaines, sinon on ne sera pas étonné, mais quand la tension monte, il semble  qu’il faille voir son positionnement et ses transits actuels. Cet article qui parle du  cycle de Mars se positionne jusqu’en avril 27, plus ou moins face à Pluton en Verseau.

Le cycle de Mars  par rapport au Soleil  est de 18 mois. Au cours de  18 mois, régulièrement Mars devient retrograde, avant de se mettre en opposition au Soleil. Rappelons que sur le plan des faits extérieurs, selon Ruperti, la rétrogradation correspond à une période de ralentissements, de retards, de remises en question et de retour de problèmes non résolus, qui obligent à revoir les décisions et les actions passées avant de poursuivre dans une nouvelle direction.

La rétrogradation de Mars qui commence en janvier ne cesse que 17 jours avant le premier tour, ce qui renforce l’intérêt d’une  observation sur ce passage de  révision des choix – issue de la retrogradation – face  à l’affirmation des ambitions politiques des candidat. En outre,  rappelons qu’actuellement les planètes lentes – Saturne, Uranus, Neptune et Pluton sont toutes rétrogrades (R) .

Dans la configuration qui  se produit,  depuis l’entrée de Mars  en Lion début octobre 2026. Mars est  opposé à Pluton en Verseau avec une orbe qui varie peu. En attendant la retrogradation de Mars, sa marche sera ralentie lorsqu’il s’approchera du point d’opposition exact afin de se caller sur le Soleil  en Verseau en 2027.

Depuis  Mars est en  opposition à Pluton R, et c’est important étant donné la force de Pluton, maitre des horloges lentes (248 ans à faire le tour du zodiaque),  grand transformateur des civilisations qu’il peut  pousse à  décliner pour faire naitre quelque chose de différent résultant de son évolution à travers le zodiaque.  Lorsqu’on regarde en arrière, il faut remarquer qu’on se trouve presque au moment de la Révolution Française, de la guerre d’indépendance américaine qui a duré dix ans – et auparavant de la Haute Renaissance,  1500-1530 avec Léonard de Vinci, Michel-Ange et Raphaël dont les guerres de religion ne furent pas absentes, en Angleterre  régne des Tudors..

Actuellement, nous sommes interessés par le petit triangle mineur  facilitateur, mais quand même inquiétant parce qu’il s’agit de planètes très fortes,  que forment  Pluton en Verseau et Uranus en Gémeaux en trigone,  sextiles à la planète Saturne en Bélier, dont le maitre est Mars qui vient s’opposer à Pluton. 

En effet, si Saturne en Bélier limite, restreint et retient mais structure ,  tout  transits difficiles de Mars entraine de la  tension en  influant sur les esprits  (voir articles précédents). Dans les circonstances actuelles de la France : vote d’un budget avec des élections qui arrivent –  menaces extérieures – un climat de colére et de peur qui ne fait qu’empirer,  attise les convoitises politiques des parties en présence.

Comme dans un échiquier, chacun pousse son pion en promettant des jours meilleurs,  opposant un vieille France  très critiquée,   à un nouvel Eldorado qui reprend quand même de vieux poncifs, car on a du mal à s’inventer : c’est une période où  « l’ on rase gratis » ! 

Le 12 octobre, Mars direct en Lion est à 8° opposé à Pluton retrograde à 3° carré à l’amas formé par la Lune, Vénus Retrograde 7° (maitresse du Soleil) et Mercure en Scorpion, qui sont carrés à Pluton (!!!),  heureusement trigone à Neptune R à 2°33 et sextile à Uranus R à 5°17 : on rêve d’un idéal, d’un homme providentiel, on passe d’un extrême à l’autre sans connaitre les tenants et les aboutissants  les retrogradation très lente introduisent l’idée de retour en arrière et de tergiversation.

Mars  affirme son autorité, tandis que Pluton en Verseau remet en question le pouvoir établi : la    confrontation est particulièrement tendue, et les rapports de force prennent le pas sur la recherche de compromis. Il n’y a que peu d’aide d’une Vénus rétrograde qui accepte les compromissions, sinon les compromis.

Soleil et Mercure en Scorpion accentuent les soupçons, les rivalités et les résistances : le risque est celui d’une crise politique alimentée par des positions inflexibles.  

Le 16 novembre, jour du vote du budget par la présente Assemblée Nationale , Mars direct     à 26° est conjoint à Jupiter direct à 25° en Lion et conjoint au  nœud sud (voir théme). 

Nous pourrions donc dire  « Ouf ! sauvé du pire  , le chaos appelé par certains ! »,

Car cette conjonction amplifie la nécessité d’agir et de prendre des décisions,  dans le domaine économique.  Il ne s’agit pas seulement de voter un budget, mais de reconnaître les conséquences de choix anciens, et d’accepter certaines corrections car la sortie de crise passe davantage par la responsabilité que par les démonstrations de force.

Mais Mars  conjoint Jupiter  n’est pas nécessairement un facteur d’apaisement : Jupiter amplifie également les excès, les dépenses et les ambitions. Le nœud sud en Lion insiste sur ce dont il faut se dégager, mais aussi sur les résistances à abandonner les anciennes pratiques. Après les affrontements d’octobre, novembre pourrait imposer un retour au réalisme.

Mais sortir de la confrontation ne signifie pas avoir résolu les problèmes. Le budget sera peut-être sauvé, mais  les contradictions qui ont provoqué la crise, n’auront pas disparu. Décembre constituera alors, moins une période de tranquillité qu’une première mise à l’épreuve des décisions prises. 

Nous passerons peut-être un mois de décembre banal, avec les grèves de trains habituelles, et les voitures brulées du 1er janvier : « douce France, cher pays de mon enfance disparue ».

La seconde partie de cet article concerne déjà l’année prochaine  et on y reviendra !